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中医灸法历史起源

    艾灸疗法是我国最古老的传统疗法之一,最初的起源是人类在一些零星的经验中发现火作用于人体,具有消除寒冷、温通血脉、舒展筋骨的作用。灸疗最初为人们所应用多在北方寒冷的地区,后来逐渐传播到其他地区,是劳动人民在使用火的过程中,日积月累,逐渐发展起来的一种治疗疾病的方法。《素问•异法方宜论》就有“北方者,天地所闭藏之域也,其地高陵居,风寒北冽,其民乐野处而乳食,藏寒生满病,其治益灸焫,故灸焫者,亦从北方来”的记载。
    “灸”有称“灸焫”,本来是烧灼的意思。如汉•许慎《说文解字》谓:“灸,灼也”。唐代王冰注《素问》说:“火艾烧灼,谓之灸焫”。古代应用的灸法主要是这种烧灼灸法,后来发展为不烧灼皮肤的温热灸法。
    灸法是以经络、脏腑等理论为指导,利用艾绒或其他热源在穴位上温烤或熏熨,但不灼伤皮肤,借其温热效能,通过经络的作用来调整人体生理功能的平衡,而达到治病、保健目的的一种外治方法。它具有温经通络、调和气血、升提中气、回阳固脱、活血逐痹、消瘀散结、防病保健之功效。
    据推测灸法起源于我国原始时代,有文字记载则始见于距今两千多年前的古代文献,长沙马王堆出土的两部帛书《经脉》中载有经脉病候的灸法治疗,是记述灸法现存最早的医学文献。战国时期的一些文献记载了非医家在引喻射事时用艾灸法作譬喻,可推之春秋战国时期灸法颇为盛行。《庄子》载,孔子劝说柳下跖后对柳下季说“丘所谓无病而自灸也”。《脉法》,《五十二病方》中可看出灸疗在当时已日臻完善。《汉书•艺文志》中记载我国古代治病四法:箴、石、汤、火,其中火灼就包括灸疗。其后,《黄帝内经》中近一半的内容阐述针灸,并对灸疗的起源、适应症处方及禁忌多加论述,奠定了灸疗的理论基础。汉代张仲景的《伤寒杂病论》对许多病症都有“可火”、“不可火”、“不可以火攻之”的记载,说明在当时对灸疗的适应症及禁忌症已有了初步的认识。三国曹翁的《曹氏灸方》是我国最早的灸疗专著,而皇甫谧的《针灸甲乙经》则对灸疗学起了很大的作用。到了明清时期,灸疗学发展到了颠峰阶段,如杨继洲的《针灸大成》、高武的《针灸聚英》、张介宾的《类经图翼》、汪机的《针灸问对》等,都对灸疗学的发展起了很大的作用。清代的《神灸经论》更是灸疗学发展史上的一个里程碑。最初灸法主要是针对阴寒性疾病的,经过历代医家的不断实践与充实,灸法的治疗范围已扩充到内、外、妇、儿、皮肤病等各科,而且病症也已涉及到寒、热、虚、实诸证。“针所不为,灸之所宜”, 曾被列为与汤药、针刺并列的三大临床疗法之一的灸法,以其能弥补针药之不足、屡起沉疴而倍受历代医家的青睐,被广泛应用于临床,而且人们不仅将灸法用作治疗,更用于防病健身,《灵枢•经脉》中有“灸则强食生肉”的记载,《千金方》云:若要安,三里常不干,可见,那时的人民已经将灸法作为一种普遍的保健方法。
  灸法在临床上应用广泛,即可单独使用,也可与针刺或药物配合应用,能治疗很多慢性病,也可治疗一些急性病。《灵枢•官能》指出“针所不为,灸之所宜”;《针灸易学》说“气盛泻之,气虚补之,针之所不能为者,则以艾灸之”;明•李梃《医学入门》中也提到“凡病药之不及,针之不到,必须灸之”。针、灸、药各具特点,各有其局限性,而灸法的特点正在于弥补针、药之不及,对于使用针、药等方法治疗无效或效果不显著的病症或用于保健方面,往往奏效乃至神效,这正是灸法至今仍成为针灸学乃至中医学中不可缺少的治疗方法之一的根由所在。
  灸法同针刺疗法一同很早就传播于海外。早在6世纪灸法便随许多医书如《甲乙经》、《脉经》、《明堂》等传到日本、朝鲜,13世纪后相继传入亚洲其他国家。灸法传入欧洲,距文献记载是在17世纪,布绍夫(Buschof, H)专门介绍灸术的文稿被译成英文,取名为《痛风记集》于1676年在伦敦出版,这是现知西方最早记述灸术的文献;同年,吉尔弗西斯(Geifusius, R.W)用德文写出《灸术》一书,在马尔堡出版;哥荷马(Gehema, J. A)于1677年在汉堡出版《用中国灸术治疗痛风》一书。现今,许多国家和地区都开展了针灸医疗工作,有50多个国家成立了针灸学术组织,国外学者对灸法的临床和实验研究也取得了一定成果。同时,多次国际灸法交流会议的召开使灸法越来越引起国际社会的关注。

  发布时间:2009-11-9

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